DICCIONARIO
FILOSÓFICO
DE ARISTÓTELES

accidente

anterioridad y posterioridad

cantidad (cuanto)

causa

cualidad

disposición

elemento

en qué o por qué (por lo que)

estado (hábito)

falso

género

identidad, heterogeneidad
(ser otro), diferencia, semejanza

naturaleza

necesario

opuesto y contrario

parte

pasión (afección)

perfecto

potencia (poder)

posesión (tener)

principio

privación

relación (relativo)

ser (ente)

ser o provenir de (proceder de algo)

sustancia

término

todo (entero)

truncado (mutilado)

unidad, uno

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DICCIONARIO FILOSÓFICO - ARISTÓTELES

Términos filosóficos principales empleados por Aristóteles - índice

 

 

SER O PROVENIR DE

      Ser o Provenir de (Ἕκ τινος εἶναι), se aplica en un sentido a aquello de que está hecha una cosa, como la materia; en cuyo caso hay un doble punto de vista que considerar, la materia primera o tal especie particular de materia. Ejemplo de lo primero: lo que es fusible proviene del agua. Segundo punto de vista: la estatua proviene del bronce. En otro sentido se dice del principio del movimiento. ¿De dónde proviene el combate, por ejemplo? del insulto, porque es el principio del combate.

Se aplica igualmente al conjunto de la materia y de la forma. Y así se dice, las partes provienen del todo; un verso, de la Iliada; las piedras de la casa, porque una forma es un fin, y lo que tiene un fin es perfecto. Bajo otro punto de vista, el todo viene de la parte; y así el hombre viene del bípedo, la sílaba del elemento. Pero no al modo que la estatua proviene del bronce: la sustancia compuesta viene de la materia sensible; la especie viene de la materia de la especie. Además de estos ejemplos, la expresión de que se trata se aplica a las cosas que provienen de alguna de estas maneras, pero provienen sólo de una parte determinada. En este sentido se dice, que el hijo viene del padre y de la madre, que las plantas provienen de la tierra; porque provienen de alguna de sus partes.

Provenir en otro sentido sólo indica la sucesión en el tiempo. Y así la noche proviene del día, la tempestad de la calma, en vez de decir, que lo uno sigue al otro. A veces hay retroceso del uno al otro, como en los ejemplos que acabamos de citar; otras veces hay sucesión invariable: ha partido a seguida del equinoccio para el embarque, es decir, después del equinoccio; los Targelianos (1) a seguida de los Dionisianos (2), queriendo decir, después de los Dionisianos.

Aristóteles, Metafísica, libro V, 24
 

(1) Fiestas en honor de Apolo y de Diana.
(2) Fiestas de Dionisio (Baco).

 

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