PRUEBA DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD – HISTORIA DE LA FILOSOFÍA – EXÁMENES PAU
BACHILLERATO LOGSE – UNIVERSIDADES PÚBLICAS DE LA COMUNIDAD DE MADRID
Exámenes Junio y Septiembre 2002-2003
Junio
| UNIVERSIDADES PÚBLICAS DE LA COMUNIDAD DE MADRID
PRUEBAS DE ACCESO A ESTUDIOS UNIVERSITARIOS (LOGSE Curso200-200 MATERIA: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA |
Junio Septiembre RI R2 |
| INSTRUCCIONES GENERALES Y VALORACIÓN
ESTRUCTURA: La prueba consta de dos opciones «A» o «B», cada una de las cuales incluye: a) un texto y b) cuatro cuestiones relacionadas con dicho texto. INSTRUCCIONES: El alumno elegirá «A» o «B» y responderá a las cuestiones que aparecen al final de la opción elegida. DURACIÓN: Una hora y media. PUNTUACIÓN Para la opción «A», las respuestas a las cuestiones 1ª, 3ª y 4ª podrán obtener una calificación máxima de 2 puntos cada una. La contestación a la pregunta 2ª podrá obtener hasta cuatro puntos. Para la opción «B», las respuestas a las cuestiones 1ª y 4ª podrán obtener una calificación máxima de 2 puntos cada una. Las contestaciones a las preguntas 2ª y 3ª podrán conseguir hasta 3 puntos cada una. |
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OPCIÓN A «Confieso que existe otra idea que sería muy ventajoso que tuvieran los hombres, ya que generalmente e refieren a ella como si la tuvieran, y se trata de la idea de sustancia, que no tenemos ni podemos alcanzar por medio de la sensación o de la reflexión. Si la naturaleza se hubiera preocupado de dotarnos de alguna idea, bien podríamos esperar que se tratara de la de sustancia, ya que no podemos procurárnosla nosotros mismos por medio de nuestras propias facultades; sin embargo, vemos que, por el contrario, ya que esta idea no la alcanzamos por las mismas vías por las que llegan a la mente las demás, no la poseemos, de hecho, como una idea clara; de tal manera que la palabra sustancia no significa nada, si no es una incierta suposición de no se sabe qué idea ( es decir, alguna cosa de la que no tenemos ninguna particularidad distinta y positiva), idea que consideramos como substratum o soporte de aquellas otras que sí conocemos.» ( J. Locke. Ensayo sobre el entendimiento humano.) J. Locke ( 1632- 1704) discute en este fragmento la idea de sustancia. Cuestiones: 1. Analizar la estructura argumentativa del texto propuesto. 2. Desarrollar el problema de la sustancia en un autor de la Edad Moderna y enmarcarlo dentro del pensamiento filosófico de dicho autor. 3. Exponer la relevancia del problema de la sustancia en el contexto histórico, sociocultural y filosófico de la Edad Moderna. 4. Explicar el tratamiento del problema de lsustancia en un autor de la Edad Antigua. |
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OPCIÓN B «¿Qué es entonces la verdad? Una hueste en movimiento de metáforas, metonimias, antropomorfismos, en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas y adornadas poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, un pueblo considera firmes, canónicas y vinculantes; las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son; metáforas que se han vuelto gastadas y sin fuerza sensible, monedas que han perdido su troquelado y no son ahora ya consideradas como monedas sino como metal.» (F. Nietzsche, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral Cuestiones: 1. Identificar la o las propuestas filosóficas del texto y citar la frase o frases que las recogen, glosándolas brevemente. 2. Relacionar el contenido del texto con el pensamiento del autor y exponer sistemáticamente las líneas principales de este pensamiento. 3. Relacionar el contenido del texto y el pensamiento del autor con el marco histórico, sociocultural y filosófico de su época. 4. Razonar las principales influencias recibidas y la repercusión posterior o la vigencia actual del pensamiento del autor. |
Septiembre
| UNIVERSIDADES PÚBLICAS DE LA COMUNIDAD DE MADRID
PRUEBAS DE ACCESO A ESTUDIOS UNIVERSITARIOS (LOGSE Curso200-200 MATERIA: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
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Junio Septiembre RI R2 |
| INSTRUCCIONES GENERALES Y VALORACIÓN
ESTRUCTURA: La prueba consta de dos opciones «A» o «B», cada una de las cuales incluye: a) un texto y b) cuatro cuestiones relacionadas con dicho texto. INSTRUCCIONES: El alumno elegirá «A» o «B» y responderá a las cuestiones que aparecen al final de la opción elegida. DURACIÓN: Una hora y media. PUNTUACIÓN Para la opción «A», las respuestas a las cuestiones 1ª, 3ª y 4ª podrán obtener una calificación máxima de 2 puntos cada una. La contestación a la pregunta 2ª podrá obtener hasta cuatro puntos. Para la opción «B», las respuestas a las cuestiones 1ª y 4ª podrán obtener una calificación máxima de 2 puntos cada una. Las contestaciones a las preguntas 2ª y 3ª podrán conseguir hasta 3 puntos cada una. |
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OPCIÓN A «El triunfo supremo de la razón, facultad analítica, esto es, destructiva y disolvente, es poner en duda su propia validez. Cuando hay una úlcera en el estómago, acaba éste por digerirse a sí mismo. Y la razón acaba por destruir la validez inmediata y absoluta del concepto de verdad y del concepto de necesidad. Ambos conceptos son relativos; ni hay verdad ni hay necesidad absolutas. Llamamos verdadero a un concepto que concuerda con el sistema general de nuestros conceptos todos, verdadera a una percepción que no contradice al sistema de nuestras percepciones; verdad es coherencia. Y en cuanto al sistema todo, al conjunto, como no hay fuera de él nada para nosotros conocido, no cabe decir que sea o no verdadero.” (Miguel de Unamuno, Del sentimiento trágico de la vida En este texto, Miguel de Unamuno (1864-1936) expone una concepción de la verdad. Cuestiones. 1. Analizar la estructura argumentativa del texto propuesto. 2. Desarrollar el tratamiento del problema de la verdad en un autor de la Época Contemporánea y enmarcarlo dentro del pensamiento filosófico de dicho autor. 3. Exponer la relevancia del problema de la verdad en el contexto histórico, sociocultural y filosófico de la Época Contemporánea. 4. Explicar el tratamiento del problema de la verdad en un autor de la Edad Antigua. |
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OPCIÓN B «Así , pues, el valor moral de la acción no reside en el efecto que de ella se espera, ni tampoco, por consiguiente, en ningún principio de la acción que necesite tomar su motivo determinante en ese efecto esperado. Pues todos esos efectos ―el agrado del estado propio, o incluso el fomento de la felicidad ajena― pudieron realizarse por medio de otras causas, y no hacía falta para ello la voluntad de un ser racional, que es lo único en donde puede, sin embargo, encontrarse el bien supremo y absoluto. Por lo tanto, no otra cosa, sino sólo la representación de la ley en sí misma ―la cual desde luego no se encuentra mas que en el ser racional―, en cuanto que ella y no el efecto esperado es el fundamento determinante de la voluntad, puede constituir ese bien tan excelente que llamamos bien moral, el cual está presente ya en la persona misma que obra según esa ley, y que no es lícito esperar de ningún efecto de la acción.» (Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres). Cuestiones: 1. Identificar la o las propuestas filosóficas del texto y citar la frase o frases que las recogen, glosándolas brevemente. 2. Relacionar el contenido del texto con el pensamiento del autor y exponer sistemáticamente las líneas principales de este pensamiento. 3. Relacionar el contenido del texto y el pensamiento del autor con el marco histórico, sociocultural y filosófico de su época. 4. Razonar las principales influencias recibidas y la repercusión posterior o la vigencia actual del pensamiento del autor. |
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2002/2003 CRITERIOS DE CALIFICACIÓN PARA LA OPCIÓN «A» °) En las respuestas a la primera pregunta se comprobará el grado en que el alumno es capaz de:
Calificación: hasta 2 puntos. 2°) A través de las respuestas a la segunda pregunta se pretende medir el grado de adquisición del alumno de las siguientes capacidades:
Calificación: hasta 4 puntos. 3°) Con la tercera pregunta se pretende comprobar la capacidad del alumno para:
Calificación: hasta 2 puntos. 4°) Con la cuarta pregunta se pretende medir el grado de adquisición del alumno de la siguiente capacidad:
Calificación: hasta 2 puntos. CRITERIOS DE CALIFICACIÓN PARA LA OPCIÓN «B» 1º) En las respuestas a la primera pregunta se comprobará el grado en que el alumno es capaz de:
Calificación: hasta 2 puntos. 2°) A través de las respuestas a la segunda pregunta se pretende medir el grado de adquisición del alumno de las siguientes capacidades:
Calificación: hasta 3 puntos. 3°) Con la tercera pregunta se pretende comprobar la capacidad del alumno para:
Calificación: hasta 3 puntos. 4°) Con la cuarta pregunta se pretende medir el grado de adquisición del alumno de las siguientes capacidades:
Calificación: hasta 2 puntos |
