ORIGEN DE LA FILOSOFÍA – PRESOCRÁTICOS – SOFISTAS Y SÓCRATES – Test

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1. La esencia se refiere a lo que permanece en el cambio.

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2. En la Grecia del siglo V. a.C., el conocimiento de otras culturas fomentó el objetivismo.

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3. La filosofía nace en Grecia en el siglo V a. C.

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4. La actitud mítica implica considerar el mundo más como un caos que como un cosmos.

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5. El relativismo individual permite llegar a un acuerdo en cuanto a lo que se puede considerar como verdadero.

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6. Antes de la aparición de la filosofía los griegos expresaban el sentido de la existencia con mitos.

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7. La religión órfica defendía el monismo antropológico.

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8. La filosofía anterior a Platón se preocupó primero del estudio del hombre y después de cuestiones cosmológicas.

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9. En Grecia, la actitud mítica es posterior a la actitud racional.

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10. En la «Vía de la Verdad» Parménides afirmó que el cambio tiene su origen en la lucha entre elementos contrarios.

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11. Los presocráticos dieron explicaciones materialistas y por ello negaron la existencia de las almas y de los dioses.

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12. Los sofistas, en particular los de la segunda generación, consideraron que un principio fundamental que debe regir la vida social es la ley del más fuerte.

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13. Los sofistas defendieron el intelectualismo moral.

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14. El objetivo de la mayéutica es alcanzar definiciones universales.

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15. La esencia hace mención a lo que tiene de común un objeto con otros objetos.

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16. Los sofistas se preocuparon más por problemas relativos a la esfera del hombre que por el estudio de la Naturaleza.

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17. El tema de la filosofía presocrática fue el tema de la Naturaleza.

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18. El arché designa el elemento último del que se compone toda la realidad.

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19. En la actitud racional los objetos tienen propiedades distintas a las naturales.

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20. La actitud mítica utiliza en igual medida la imaginación y la razón para explicar el mundo.

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21. La práctica democrática no influyó en la aparición de grupos dedicados a enseñar el uso de la palabra.

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22. Anaximandro da una explicación naturalista del origen del hombre.

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23. Para Anaxímenes el arché es el fuego.

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24. La escuela pitagórica fue una comunidad de tipo científico, religioso, filosófico, pero no político.

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25. En sus orígenes, la actitud racional tendía a considerar que los acontecimientos del mundo son necesarios.

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26. El relativismo defiende la posibilidad de encontrar un criterio universal de la verdad que permita el conocimiento objetivo.

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27. El mito es la explicación alegórica de los poetas acerca del mundo, los hombres y los dioses.

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28. La religión órfica defendía la inmortalidad del alma.

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29. El objetivismo considera que es verdadero lo que a uno le parece verdadero.

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30. El griego descubre que las cosas del mundo está ordenadas siguiendo leyes naturales.

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31. Para los sofistas el diálogo era la mejor forma de alcanzar la verdad.

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32. La frase «sobre gustos no hay nada escrito» es objetivista.

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33. El problema de la naturaleza estudiado por los presocráticos consistió en la investigación de la composición última de la realidad.

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34. Anaxímenes defendió que el arché era el agua.

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35. El intelectualismo moral considera que el conocimiento tiene un papel destacado en la práctica moral pero menor que el papel de los sentimientos.

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36. Una consecuencia del intelectualismo moral es la responsabilidad moral de las personas que cometen malas acciones.

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37. La teleología defiende que los sucesos del mundo se dan básicamente por azar.

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38. Anaxágoras es uno de los filósofos más importantes de la Escuela de Mileto.

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39. La filosofía nace en las colonias griegas situadas en la costa de Asia Menor.

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40. La actitud racional supone que los acontecimientos del mundo dependen de la voluntad de los dioses.

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41. La posición relativista tiene a considerar que es difícil -o imposible- el acuerdo entre las personas.

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42. A partir del siglo VI a.C. desaparece completamente la actitud mítica.

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43. Demócrito es un filósofo atomista.

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44. Las primeras justificaciones griegas del «nomos» fueron míticas.

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45. Las primeras soluciones al problema de la naturaleza fueron pluralistas.

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46. La solución de Empédocles al problema de la naturaleza fue pluralista.

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47. Las tesis pitagóricas suponen que el mundo físico, pero no el humano, está sometido a un orden matemático.

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48. El pitagorismo conoció un nuevo momento de esplendor en la Edad Media.

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49. Para Heráclito, los opuestos o contradictorios son los principios básicos del cambio.

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50. Jenófanes de Colofón defendió la existencia de varios dioses y criticó el antropomorfismo religioso.

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51. Parménides creyó que la auténtica realidad es una e inmutable.

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52. Empédocles defendió la existencia de cuatro principios materiales y dos fuerzas que combinan dichos principios materiales.

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53. Anaxágoras mantuvo que la Mente o Noûs era material.

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54. Las explicaciones teleológicas acaban considerando que Dios dirige el curso de la Naturaleza.

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55. Los atomistas creyeron que los átomos difieren entre sí por la cualidad.

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56. Las explicaciones mecanicistas afirman la existencia del azar y la necesidad.

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57. Los atomistas dieron explicaciones teleológicas de la Naturaleza.

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58. Los temas fundamentales desarrollados por los sofistas fueron el tema del conocimiento y el tema del arché.

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59. Sócrates negó la posibilidad de un conocimiento objetivo.

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60. La idea del mundo como una totalidad ordenada es típica de la actitud racional.

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