- Alcanzar un conocimiento preciso de los antecedentes de la psicología científica.
- Comprender la estrecha relación existente entre la filosofía y la
psicología, tanto por el hecho de que la psicología tiene un claro
origen en la filosofía como porque esta última disciplina sigue
determinando los puntos de vista fundamentales en las psicologías científicas.
- Reconocer las principales influencias de la biología y la fisiología
en la psicología, de modo destacado en lo que respecta al método de
investigación, los descubrimientos concretos de la fisiología y la
contribución del evolucionismo en el nacimiento de la psicología científica.
- Retener la importancia de la medicina en la aparición de los
primeros tratamientos psicológicos de la enfermedad mental y en el
reconocimiento de la hipnosis como recurso terapéutico.
- Tener una noticia de la importancia de Wundt como padre de la psicología científica.
Conceptos principales de
la lección"esquemas básicos de referencia"
- fisiología - método experimental - evolucionismo biológico - psicología animal
- etología - psicología racional - psicología empírica - racionalismo - intuición
- conocimiento claro y distinto - res extensa - res cogitans - mecanicismo
- principios innatos de la razón - determinismo - reflejo - glándula pineal
- explicaciones finalistas o teleológicas - causalidad material y eficiente
- causalidad final
- mónadas - armonía preestablecida - apercepción - empirismo
- principios de la asociación - principio o ley de la contigüidad - fenomenismo
- materialismo - sustancia - hedonismo psicológico - asociacionismo - "sueño dogmático"
- fenómenos - noúmenos - apriorismo - deducción - inducción - psicofísica
- psicofisiología - psicología fisiológica - método experimental - umbrales discriminativos
- ley de Weber - mínimas diferencias perceptibles - ley de Müller o ley de "energía específica de los nervios sensoriales"
- tiempos de reacción - nervios sensoriales y motores - cronometría mental
- pensamiento pre-evolucionista (fixista) - pensamiento evolucionista - nivel ontogenético
- nivel filogenético - principio de perfección - selección natural - psicología comparada
- organismo vacío - conductismo radical - etología - mecanismo homeostático
- neurosis - histeria - hipnosis - magnetismo animal - método catártico
Autores principales citados en el texto
Wolff - Descartes - Spinoza - Lamettrie - Leibniz
- Galileo - Newton - Hobbes - Locke - Pavlov - Hume - Kant - Weber - Fechner
- Müller - Bernard - Helmholtz - Donders - Linneo - Lamark - Darwin - Romanes
- Thorndike - Skinner - Lorenz - Tinbergen - Charcot - Mesmer - Braid - escuela de Salpêtrière
- grupo de Nancy - Freud - Wundt
Los
antecedentes de la psicología científica suelen centrarse en tres áreas
de conocimiento:
- La filosofía: concretados en sus temas objeto de estudio y en los esquemas
básicos de referencia que encontraremos en la psicología.
- Las ciencias naturales:
aportaciones derivadas de la física, la fisiología y
la biología. La biología aportará el uso del método
experimental para el conocimiento del hombre, algunos descubrimientos
del sistema nervioso y las ideas del evolucionismo biológico,
temas decisivos para entender la primera psicología experimental, la
psicología diferencial y, próximo a la psicología animal, la etología.
- La medicina, particularmente la psiquiatría, que influirá en la psicología
clínica, y no sólo en el psicoanálisis.
Las primeras reflexiones psicológicas corrieron a cargo de filósofos. El
alumno debe tener en cuenta que la influencia de la filosofía se hace
notar en muchos aspectos de nuestra disciplina, pero principalmente en los
esquemas básicos de referencia sobre los que descansan los
principales modelos psicológicos.
Etimológicamente
"psicología" quiere decir "ciencia del alma"; el término "psicología" lo acuñó Philipp Melanchton
en el siglo XVI, aunque fue Wolff (1679-1754,
filósofo germanopolaco) quien hizo popular el término. Wolf distinguió
una "psicología racional" o ciencia deductiva y puramente
racional del alma, de una "psicología empírica" o ciencia del
alma basada en la experiencia y la observación.
La filosofía trató muchos de los temas que más adelante serán objeto de
estudio de la psicología científica, entre los que cabe destacar el del
dualismo mente-cuerpo, y, más importante aún, ofrece los esquemas básicos
de referencia de la mayoría de modelos y teorías presentes en la
psicología (empirismo, asociacionismo, mecanicismo, materialismo,...).
Otra aportación fundamental de la filosofía se refiere a las cuestiones
epistemológicas, principalmente en lo que atañe a la validez de los
modelos teóricos y al alcance y limitaciones de los métodos científicos empleados.
El racionalismo es una teoría filosófica que tiene su origen en el
pensamiento de Descartes (1596-1650, filósofo francés). No olvidar
tampoco que el racionalismo no supuso la superación del pensamiento
religioso, antes al contrario, la noción de Dios fue muy importante en
los sistemas filosóficos racionalistas.
Descartes valoraba por encima de todo la razón y creía que esta facultad
era capaz de darnos importante contenidos, a la vez que procedimientos
que garantizasen su verdad. La razón es el instrumento adecuado para la
construcción de las teorías y el descubrimiento de leyes. Reivindica
también el lenguaje matemático para la descripción de la
realidad. El conocimiento cierto descansa en la intuición, que es
capaz de ofrecer a la mente los objetos de forma clara y distinta.
Descartes considera que existen dos tipos de realidad muy distintas, la
"res
extensa" (del latín res: cosa) o cuerpos, y la "res cogitans"
(del latín cogitans: pensante) o mentes. Los animales y el resto de los
cuerpos son únicamente res extensa y sus diferencias se pueden explicar
en términos cuantitativos y matemáticos. Los hombres participan de la
res extensa (pues tienen cuerpo) y de la res cogitans (puesto que
disfrutan de mentes). Se trata de dos realidades distintas que se rigen por leyes distintas.
Los animales carecen de alma, son puros cuerpos y se conciben como simples
autómatas, tesis que le lleva a Descartes a introducir el mecanicismo
como teoría explicativa, aunque válida únicamente para los cuerpos y no
para la mente. Con el tiempo, algunos filósofos extenderán el
mecanicismo también a la mente (así ocurre con las tesis asociacionistas
que encontramos en los empiristas).
Las mentes disponen de principios innatos, a partir de los cuales y
mediante procedimientos propios de la razón, que también son innatos,
puede alcanzar el conocimiento de la realidad, incluidos los cuerpos. Los racionalistas (por ejemplo Spinoza (1632-1677, filósofo holandés)
creerán que este salir de la mente para alcanzar las cosas mediante el
conocimiento tiene un garante muy especial: Dios. Dios creó el
mundo y la mente de modo tal que el hombre razonando pudiese conocer la realidad tal cual es.
Descartes
introduce el mecanicismo para dar cuenta de la conducta animal, pero también
el determinismo ya que consideró que el mecanismo fundamental de
la conducta de los organismos es el reflejo, que es totalmente
automático y no necesita de intervención alguna de la razón. Los
hombres tienen también reflejos e instintos, pero lo principal de su
conducta se escapa al determinismo y el mecanicismo pues descansa en su mente racional.
En la filosofía aristotélica el cuerpo y la mente dependían uno de otro ,
pues uno era el principio material y el otro el principio formal de los
seres vivos, sin embargo, en el racionalismo cartesiano (Cartesio=Descartes)
la relación mente-cuerpo queda rota pues se trata de dos
sustancias totalmente distintas, aunque estén unidas en un punto preciso
del cerebro, la glándula pineal (órgano situado en la base del cerebro).
La defensa cartesiana de las ideas innatas influyó en los psicólogos de la
Gestalt y en la psicología cognitiva. Su concepción de la res extensa
dio lugar a la postura materialista y mecanicista en psicología,
representada por ejemplo por Lamettrie (1709-1751, biólogo y filósofo
francés) y Cabanis (1757-1808, filósofo y médico francés), y llega
incluso hasta el conductismo radical.
Conviene también recordar la oposición existente entre las explicaciones
mecanicistas y las finalistas o teleológicas. Las explicaciones
mecanicistas suelen ser deterministas y se refieren a la causalidad
material y eficiente para dar cuenta de los cambios en la realidad;
por su parte las explicaciones finalistas creen imprescindible
referirse a la causalidad final (los
motivos o propósitos de las acciones). Los modelos mentalistas suelen
preferir las explicaciones finalistas y los modelos positivistas (como los
conductistas, p. ej.) se inclinan más por las explicaciones mecanicistas.
Un ejemplo de explicaciones finalistas lo encontramos en el racionalista Leibniz
(1646-1716, matemático y filósofo alemán), para quien la realidad
consta de centros individuales de fuerza a los que llamó "mónadas".
Las mónadas son seres simples con vida propia, seres puramente
espirituales y carentes de extensión. Las mónadas están dispuestas de
tal modo que parecen actuar unas en otras, y están sometidas a una armonía
preestablecida por Dios. Leibniz aceptó distintos niveles de
conciencia, desde la percepción inconsciente hasta la percepción. La
percepción se compone de pequeñas percepciones, siendo la "apercepción"
la suma de esas pequeñas percepciones.
Tesis principal del empirismo:
todo conocimiento proviene de los sentidos, por lo que no existen las
ideas innatas. Los sentidos nos ofrecen sensaciones, y éstas se
transforman en ideas gracias a los principios de la asociación:
similitud, contigüidad y contraste.
Principio o ley de la contigüidad:
si varias sensaciones ocurren frecuentemente juntas, una sola puede
producir el recuerdo de las restantes.
El empirismo se opone al método deductivo propuesto por los racionalistas y
a las tesis apriorísticas (innatistas) y defiende el fenomenismo:
únicamente podemos conocer los fenómenos, pero no la realidad tal y como
pueda ser en sí misma, la verdad objetiva. (Fenómeno: la realidad en
tanto que se presenta a los sentidos.)
Descartes defendió el mecanicismo y determinismo para explicar la res extensa
(cuerpos), pero el mecanicismo se impuso gracias a los trabajos de Galileo (1564-1642) y Newton (1642-1727).
Tesis principales del mecanicismo:
- La conducta del hombre es un fenómeno natural más,
por lo que puede ser explicada según las leyes naturales.
- Determinismo:
no existe el libre albedrío, por lo que la conducta podrá predecirse
por completo cuando se descubran las leyes de la conducta. Además, si
la mente se puede explicar, entonces se someterá a leyes deterministas.
- Materialismo: toda la realidad es material, por lo que, de nuevo, la conducta humana
es un fenómeno natural, y está determinado por las mismas fuerzas y
leyes físicas que valen para el resto de la naturaleza.
Representante más destacado del mecanicismo materialista: Hobbes (1588-1679, filósofo
inglés). Para este autor, los contenidos de la mente se rigen por las
mismas leyes físicas que los movimientos físicos.
Locke (1632-1704, filósofo inglés), uno de los iniciadores del empirismo
moderno, es el primero en poner en cuestión el concepto de sustancia (la
supuesta realidad que subyace o en la que descansan los fenómenos). No la
niega pero afirma que no tenemos una experiencia directa de ella, sino, en
todo caso de sus actividades. Las sustancias se infieren, no se
experimentan directamente. Por lo demás, Locke no rechazó la idea de
Dios, pues creía que podemos demostrar su existencia.
Otras tesis empiristas que influirán en la psicología:
- Hedonismo psicológico: el
hombre escoge las acciones que tengan consecuencias más placenteras o
menos dolorosas (tesis que cabe relacionar con algunas ideas
principales del conductismo, como la del refuerzo positivo de Skinner).
- Asociacionismo: aunque el empirismo inglés, como Descartes,
defiende el dualismo mente/cuerpo, a diferencia de aquél filósofo
entiende los procesos mentales como meras consecuencias de la asociación
de vivencias: las vivencias complejas se componen de vivencias simples, y
entre ellas no hay más que diferencias cuantitativas. En el mundo de la
mente encontramos fuerzas semejantes a las presentes en el mundo físico.
Los empiristas trasladan el mecanicismo y determinismo que Descartes propone únicamente para el
mundo físico al mundo de la mente. Las ideas asociacionistas se
encontrarán después en varios modelos o movimientos psicológicos, como
las primeras psicologías científicas (Wundt), o Pavlov (1849-1936, fisiólogo
ruso), y principalmente en el conductismo.
Una cuestión fundamental en la polémica racionalismo/empirismo: ¿cómo
se origina el conocimiento?
- Racionalismo: gracias a las ideas innatas y a la intuición; lo importante es lo que
la conciencia pone.
- Empirismo: todo el conocimiento proviene de los sentidos; lo importante es lo que
la conciencia recibe.
Hume (1711-1776, filósofo escocés): considera que todo lo que podemos conocer
se limita a la aparición de fenómenos, o la sucesión de un fenómeno
tras otro, pero nada más (nada más quiere decir aquí: nada que se
refiera a la supuesta realidad que subyace en los fenómenos, nada que se
refiera a supuestas realidades trascendentes como el alma o Dios, nada que
nos induzca a creer en vínculos causales entre las cosas). Hume considera
que la ciencia de la naturaleza humana es la ciencia más
importante y debe desarrollarse antes que cualquier otra, pues en cierto
sentido es la ciencia de las ciencias. Esta ciencia de la
naturaleza humana no debe partir de principios a priori sino de la experiencia y la observación.
Kant (1724-1804, filósofo alemán) intentó superar el racionalismo y el
empirismo. Tomó del empirismo la tesis de que el conocimiento tiene
como límite la experiencia. Y del racionalismo la tesis de que no
todos los principios que intervienen en el conocimiento se originan
en la experiencia. Creyó que hay principios no empíricos de la mente.
Al principio Kant fue racionalista y creyó que la ciencia podía avanzar
deduciendo unos conocimientos a partir de otros en virtud de principios
estrictamente racionales (lo que después llamó "sueño dogmático")
pero la lectura de Hume le hizo despertar de ese sueño y creer que el uso
de la razón tiene unos límites (la experiencia).
Otras tesis:
- La ciencia más perfecta es la matemática
pues sus proposiciones son no-empíricas, sintéticas (Kant llama analíticos
a las proposiciones que no añaden información nueva pues el
predicado nos dice algo que ya pensamos al pensar el sujeto: "los
triángulos tienen tres lados", y sintéticas a las
proposiciones que añaden información nueva pues lo que afirmamos en
el predicado no se incluye en el sujeto: "los ángulos internos de
todo triángulo suman 180º").
- Las ciencias empíricas únicamente puede conocer los fenómenos
(lo que se ofrece a la percepción, realidad influida por las
estructuras innatas de nuestra mente), pero nunca los noúmenos
(la realidad independiente de nuestra mente).
Creyó
también que no era posible una ciencia empírica de la mente pues
los fenómenos psicológicos no se podían cuantificar y experimentar. Rechazó
el concepto de alma al considerar que
quisieron demostrar su existencia cometieron errores lógicos en
sus argumentaciones (paralogismos de la razón pura).
Una conclusión general sobre la influencia de la filosofía en la psicología:
el racionalismo, el empirismo y el apriorismo kantiano son los
referentes filosóficos de los que se derivarán concepciones psicológicas
tan relevantes como el mentalismo, el conductismo y el constructivismo,respectivamente.
Las ciencias desarrolladas en el siglo XIX, principalmente la biología,
la fisiología y la medicina, han influido de modo
extraordinario en la aparición de la psicología científica.
Las ciencias son fruto de la siguiente actitud intelectual:
- Rechazo de la metodología aristotélico-tomista,
metodología especulativa, axiomática y deductiva (predominio de la
deducción).
- Aceptación del método experimental,
basado en la observación, la experiencia y la verificación
(predominio de la inducción).
Aportaciones más importantes de la biología al desarrollo de la psicología científica
a) La aplicación del método experimental a los asuntos humanos.
b)
Los descubrimientos en la investigación sobre el sistema nervioso.
c) Las ideas biológicas de la teoría evolucionistas.
- Aportaciones prácticas: Weber (1795-1878, psicólogo
alemán), Fechner (1801-1877, psicólogo alemán) y Müller
(1801-1858, fisiólogo alemán), pioneros de la psicofísica y la
psicofisiología emplearon por primera vez el método experimental para el
estudios de problemas fundamentales de la psicología fisiológica, como
son la sensación y la percepción.
- Aportaciones
teóricas: Claude Bernard
(1813-1878, fisiólogo francés) mostró las posibilidades del método
experimental en el estudio del cuerpo humano. Creyó que la fisiología
podía ser una ciencia independiente de la medicina, y que los fenómenos
fisiológicos eran tan deterministas como los físicos. Para él toda
manifestación de la vida es un fenómeno fisiológico, los cuales, a
su vez están determinados por estímulos de naturaleza físico-química.
Etapas del método experimental según Bernard:
- Observación de un fenómeno natural.
- Formulación de preguntas a partir de una hipótesis interpretativa del fenómeno
.
- Establecimiento de las condiciones experimentales que permitan contestar a dichas preguntas.
- Observar y anotar el fenómeno resultante en el paso 3.
- El método de Bernard fue utilizado por Weber en el estudio de los sentidos y
de los umbrales discriminativos en la percepción, principalmente
de pesos ("umbral discriminativo de la percepción": límites de la
percepción en la capacidad discriminativa de nuestros sentidos para notar
diferencias en los estímulos, para percibir que un estímulo
cambia cuando físicamente cambia).
Esta investigación dio lugar a la ley de Weber relativa a
las "mínimas diferencias perceptibles" (mínimas diferencias
en el estímulo que pueden ser percibidas). Ley de Weber: la relación
entre el incremento en la intensidad de un estímulo y la magnitud de ese
estímulo para que se perciba un cambio mínimo de sensación es siempre
una relación constante (de otro modo: todo estímulo requiere ser
aumentado en una proporción constante de su magnitud para que sea
perceptible un cambio mínimo de sensación; p. ej.,
para notar un cambio en el peso de un objeto de 100 gramos habrá
que incrementar el mismo más que si tenemos un peso de 10 gramos, y la proporción
del peso que hay que añadir en el primer caso será la misma que en el segundo).
-
Müller: estudió la visión binocular y confirmó las teorías de Bell sobre la
separación de nervios sensoriales y motores. Propuso la llamada Ley de
Müller o ley de "energía específica de los nervios
sensoriales": la cualidad de la sensación depende de la cualidad o tipo
de la fibra nerviosa excitada y no de la cualidad del estímulo (la
sensación (realidad mental) depende más de algo fisiológico (los
nervios sensoriales) que de la cualidad o estado de los cuerpos
exteriores); esta ley implica, p. ej., que para tener sensaciones visuales
no es necesario que al sistema visual le afecte la luz, basta que estímulos
mecánicos lo exciten. Esta ley fue rechazada por Wundt, primer psicólogo
experimental.
- Helmholtz:
es el fisiólogo más influido por Bernard. Investigó la velocidad de
conducción de la señal en el nervio
y empleó los tiempos de reacción (tiempo que tarda un sujeto a
responder a un estímulo) como método para el estudio de la percepción.
Seis
descubrimientos biológico-fisiológicos
importantes que influyeron en la aparición de la psicología científica:
- Distinción entre nervios sensoriales y motores.
- Doctrina de la energía específica de los nervios sensoriales.
- Localización de funciones en el cerebro.
- Naturaleza eléctrica del impulso nervioso.
- Estudio de la velocidad del impulso nervioso a partir del tiempo de reacción.
- Los estudios sobre la sensación.
Otra aportación de los estudios de fisiología en el siglo XIX: estudios sobre
la velocidad del impulso nervioso y las respuestas del organismo, en lo
que Donders (1818-1889, psicólogo holandes) llamó "cronometría
mental" (medida de el tiempo necesario para efectuar operaciones
mentales). Donders distinguió tres tipos de tareas:
- Tarea A: el sujeto
responde a la presentación de un solo estímulo apretando una
palanca. El sujeto se limita a detectar el estímulo. No hay ni
identificación del estímulo ni selección de respuesta.
- Tarea B: el sujeto
aprieta una palanca cuando identifica un estímulo de entre dos
posibles. Hay detección, discriminación o identificación del
estímulo y selección de la respuesta.
- Tarea C: el sujeto responde verbalmente a un estímulo de entre los dos
o más que se le presentan. Hay detección e identificación
del estímulo, pero no selección de respuesta.
Donders supuso que el tiempo de
reacción en cada tarea será una función lineal del número de procesos
mentales implicados en la misma (a más procesos mentales, más tardará
el sujeto en responder al estímulo), algo que pudo comprobar
experimentalmente. Sus investigaciones impulsaron la primera psicología experimental y fueron el
comienzo de la cronometría mental.
Influyeron tanto en la psicología europea como en el funcionalismo y conductismo americanos.
Pensamiento pre-evolucionista (fixista)
Los filósofos griegos y medievales creyeron en la inmutabilidad de las
especies. En el s. XVIII se realiza una ordenación de los seres vivos
en función de su complejidad y se propone la noción de especie biológica
como unidad constante (Linneo, 1707-1778, botánico y taxonomista sueco).
Pensamiento evolucionista
Lamark (1744-1829, naturalista francés): propone la evolución de los organismos
simples a los complejos.
Principios explicativos de la evolución:
- La presión del ambiente da lugar al
uso y desuso de partes de los organismos, lo que provoca su hipertrofia
o atrofia (explicación situada en el nivel del desarrollo individual, nivel ontogenético);
-
Herencia de los caracteres adquiridos
en el desarrollo individual, que se transmiten genéticamente de una
generación a otra (explicación situada en el nivel de los cambios en
las especies, nivel filogenético).
- Explicación de la complejidad de las especies: principio de perfección: en
la Naturaleza hay una tendencia a la aparición de organismos cada vez
más complejos y perfectos, y esta es la causa última de la evolución.
Críticas
a Lamark: exceso de especulación y poca observación.
Darwin (1809-1882, naturalista inglés):
Parte de tres hechos:
a) Los organismos se multiplican
b) Sólo los mejor adaptados sobreviven
c) Surgen especies nuevas
El hecho a) se explica por la tendencia de los seres vivos a reproducirse y
los hechos b) y c) por la selección natural.
Darwin influyó en la psicología comparada (G. Romanes, 1848-1894, biólogo
británico-canadiense) y en el funcionalismo americano, para el que la
adaptación al ambiente era un tema capital. En la actualidad también se
reconoce su importancia en el estudio de la emoción.
Romanes quiso establecer una ciencia que, al modo de la anatomía comparada,
ofreciese una descripción de las diferencias en la mente y la conducta de
los animales (psicología comparada).
Dividió la conducta animal en dos componentes principales,
instinto y hábito. A principios del siglo XX Thorndike (1874-1949,
psicólogo americano) continuó en esta línea de investigación,
empleando para ello el control experimental de la situación (de
los estímulos presentados a los animales en el laboratorio), investigación
que llevó a la idea del sujeto como "organismo vacío" y al conductismo
radical de Skinner.
La influencia más clara del evolucionismo fue la aparición de la Etología
en manos por ejemplo de Lorenz (n. 1903, naturalista austríaco) y Tinbergen
(n. 1907, biólogo angloholandés). La etología es la ciencia que
estudia la conducta animal en situaciones naturales, centrándose
principalmente en el instinto. Como se verá, las investigaciones etológicas serán muy importantes para
corregir algunas afirmaciones principales del conductismo (su interpretación
de la continuidad biológica de las especies y la excesiva importancia que
le dieron a las conductas aprendidas y el olvido de los componentes
innatos en el comportamiento).
La medicina influyó claramente en el psicoanálisis, pero también en otras
formas de psicología clínica.
El concepto de enfermedad mental ha sufrido importantes cambios:
- Los griegos lo entendieron como una alteración del mecanismo homeostático
(homeostasis: capacidad que tienen los organismos para mantener la
estabilidad o equilibrio internos; la medicina hipocrática creía que
exisitían cuatro humores cuyo equilibrio o desequilibrio provocaba la
salud o la enfermedad: la flema, la bilis, la sangre y la bilis negra o melancolía).
- La edad media ofreció una concepción demoníaca (las
enfermedades como posesiones del diablo)
- En el siglo XVII, Willis (1621-1675, médico y anatomista inglés)
y Sydenham (1624-1689, médico inglés) comienzan a darle un tratamiento moderno.
Ya a finales del siglo XVIII la noción de enfermedad nerviosa empieza a
ser sustituida por la "neurosis", lo que permitirá
considerar que la causa de la enfermedad no es un cambio físico en el
individuo sino algo relativo a su mente.
- Charcot (1825-1893, neurólogo y médico francés) centrará sus estudios de la
neurosis (aquí neurosis=trastorno mental) en la histeria (término
utilizado en la época para referirse a trastornos físicos muy diversos
como la narcolepsia, crisis convulsivas, parálisis,... sin causa física
aparente), ofreciendo el siguiente programa para su comprensión:
- Reunir
los signos que permitan distinguir la histeria de las enfermedades orgánicas
y de las meras simulaciones.
- Describir, a partir de dichos signos, cuadros clínicos típicos y regulares.
- Aceptar la inexistencia de lesiones anatómicas visibles.
- Estrategia principal de la terapia propuesta por Charcot: descubrir el
"trauma"
o acontecimiento traumático que, por no haberlo superado, provoca la enfermedad mental.
En estos primeros tiempos de la terapéutica psicológica tuvo mucha
importancia el uso de la hipnosis:
- Anton Mesmer (1734-1815, médico austríaco): introductor del
hipnotismo en la práctica terapéutica y, en la misma medida,
iniciador de la psicoterapia. Su cura consistía "magnetizar" a
los pacientes para aliviarles los síntomas histéricos. Su enfoque
suponía la existencia de lo que llamó "magnetismo animal"
(fuerza universal que intensificaba la vida) y que pronto fue
rechazado por los científicos de la época.
Seguidores de Mesmer: el Marqués de Puysegur que descubrió el fenómeno hipnótico
del "sonambulismo provocado" y James Braid (1795-1860, cirujano británico).
- Braid acuñó el término "hipnotismo" y dio una dimensión más científica al estudio del magnetismo
mesmeriano tratando de estudiar las causas fisiológicas del fenómeno,
introduciendo de ese modo el hipnotismo en la medicina oficial. Creyó
primero que los fenómenos del mesmerismo tenían que ver con
cambios en la fisiología del sujeto (por ejemplo, sueño provocado
por la parálisis de los músculos elevadores de los párpados como
consecuencia de la tensión creada en el sujeto por la mirada fija)
y finalmente que se debían a causas más psicológicas que fisiológicas (la sugestión).
- Charcot y la escuela de Salpêtrière (Salpêtrière fue el sanatorio
parisino en el que trabajó Charcot) utilizó la hipnosis como método
terapéutico para tratar la histeria sacando del paciente "el
acontecimiento traumatizante".
Para "el grupo de Nancy" (destacan en esta escuela los franceses Liébeault y Bernheim) la hipnosis no se debía ni a fuerzas físicas
ni fisiológicas sino mentales (la sugestión) y la emplearon como método
terapéutico.
- Freud fue influido por Charcot y entendió la histeria no
desde una perspectiva médica sino psicológica. Utilizó la hipnosis en
el tratamiento de sus pacientes, en lo que se ha llamado "método catártico".
Este procedimiento fue abandonado posteriormente por Freud.
- El hipnotismo estuvo presente también en la psicología experimental,
aunque es en el campo de la psicología clínica en donde se puede
encontrar su huella, especialmente en la modificación y auto-control
de respuestas psicofisiológicas a través de métodos de relajación
y biofeedback (técnica que utiliza instrumentos para ofrecer
al sujeto información de las actividades fisiológicas como las ondas
cerebrales, la tensión muscular, el ritmo cardíaco, la presión
sanguínea, la temperatura de la piel,... para que pueda controlar
voluntariamente dichas actividades; se utiliza en medicina, y en
psicología para el tratamiento de fobias, depresiones, ansiedad,
insomnio, estrés...).
- Finalmente, debemos recordar que a partir de los años setenta la hipnosis se ha
incorporado oficialmente como método terapéutico en las sociedades médicas,
psiquíatricas y psicológicas.
La psicología científica comienza con Wundt (1832-1920, psicólogo alemán):
- Primer tratado de psicología experimental:
"Grundzüge der physiologischen Psychologie"
("Principios de psicología fisiológica") (2 vol., 1873-74).
- Primer laboratorio de psicología experimental,
en Leipzig (1879).
- Primera revista de psicología experimental:
"Philosophische Studien" ("Estudios de filosofía")
- Influencia en la psicología mundial: los psicólogos europeos
(españoles incluidos) y americanos más importantes pasaron por el
laboratorio de Leipzig.
- Abrió la puerta a nuevos campos de investigación
psicológica: con su obra "Völkerpsychologie" ("Psicología de los
pueblos") (10 vol. 1900-20).
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